Данте в Аду

Если и есть на свете произведение о котором знают все, но мало кто читал, то это, разумеется, «Мастер и Маргарита»…«Божественная комедия».
Поэма, которую Данте Алигьери писал больше десяти лет, содержит в себе такое количество отсылок к политике, социуму, культуре, мироустройству того времени, что читать без справочника нет никакого смысла. Девяносто процентов удовольствия пройдет мимо.

Как результат — книга стоит на вершине топа лучших литературных произведений в истории человечества. И особо никто не спорит с этим.
Но, как известно, все в нашей жизни развивается по спирали. И вот, в 2009 году то, что раньше было величайшим произведением, ныне служит лишь для развлечения масс.

Итак, сегодня на сцене те, без кого сегодняшняя история была бы невозможна.
Поприветствуйте их.
Vi-i-i-i-sceral games, lady and gentlemen!

Вглядитесь повнимательнее в их лица. Эти господа повидали всякое. И горечь успеха и радость поражения. По секрету скажу, что их дальнейшая участь будет незавидна, а конец горек и печален. Но, это будет потом.
А сегодня мы поговорим о том, как эти достопочтенные люди решились покуситься на великое. И что из этого вышло.

Но чтобы говорить о делах нынешних, надо немного отскочить назад.
В тот год, когда разработчики покрыли себя славой.
Год, когда вышел Dead space.
Год, когда скромное подразделение EA заслужило право иметь свое собственное имя, то самое, что навсегда останется в памяти игроков — Visceral games.

Именно тогда они и решили, что для них нет ничего невозможного, и после успеха на поле сурвайвинг хорроров, им ничего не стоит достойно выступить и в жанре слэшера.
За основу было решено взять ту самую Божественную комедию Данте Алигьери, а точнее первую ее часть, ну про Ад которая.

Собственно, игру так и назвали — Dante's inferno.

Так, перед тем как продолжить, мне надо кое в чем признаться.
Я не то, чтобы люблю слэшеры. Даже скорее всего — совсем не люблю. До этого момента прошел всего одну игру подобного жанра — DMC.
Ту, что должна была стать перезапуском серии Devil may cry. Ту самую, где по внешнему виду главного героя прошлись все кому не лень.

И вот Ад Данте, значит, вторая.
Игра из тех лет, когда можно было свободно показывать неприглядную сторону религии, кучу обнаженки, убийства младенцев и всякое подобное непотребство, и всем было норм. Игру высоко ценили и с радостью в нее играли.

Вот было ж время...

Если сразу же раскрыть карты, то Dante's inferno вполне себе достойный представитель жанра. А по чему судят о качестве слэшера?
Правильно, в первую очередь по боевой системе.
Здесь она опрятная, аккуратная, но звёзд с неба не хватает. Довольно простая, с интересными геймплейными решениями.
Что вот прямо очень расстраивает — так это количество оружия — всего два. Непозволительно мало.
Есть коса. Между прочим, отобранная у Смерти.
Косой можно подцепить противников. Можно ударить сильно, но медленно, а можно слабо, но быстро. Есть комбо из сильных и легких атак, есть удары в воздухе. И, конечно, есть спецприемы. Все как у всех. Вряд ли кто-то из играющих окажется удивлен такими возможностями.

И есть крест, оставшийся на память от Беатриче. О том, кто это — попозже.
Крест — это местные стрелковые атаки. Но в отличие от большинства других слэшеров, здесь они довольно эффективны. Полноценное второе оружие.

Разумеется есть прокачка. С ней тоже ничего сложного.
Пользуемся косой — получаем очки греховности и качаем соответствующую ветку. Получаем новые приемы для косы.
Пользуемся крестом — нам идут очки святости. Ими качаем ветку святых. Получаем новые приемы для креста.
Все просто.

Помимо оружия в игре есть ещё магия. Восемь заклинаний на все случаи жизни: рывок с нанесением урона, броня и небольшой отхил, увеличение урона за счет жизни и тому подобное. Топовое тут, на мой взгляд, крест, оставшийся от Алигьери, отца Данте. Кто это? Давайте о нем тоже потом. Крест наносит неплохой урон, не требует прицеливания. Получив его, пользовался только им.
А еще есть реликвии. Они дают небольшой буст разным способностям и умениям.

И, собственно на этом все.
Да — небогато, но бедность, как известно, не порок. Что важно — все вместе это работает вполне себе гармонично и поэтому вся эта скудность воспринимается довольно спокойно.

Так, ладно...
Геймплей — это, конечно, хорошо, но у нас тут величайший памятник средневековой литературы адаптировали под нужды геймеров 21 века. Не каждый день такое случается.
Времена идут и ничего не стоит на месте. Между Адом из Божественной комедии и Адом от Visceral games прошло несколько веков и скорее всего, за это время что-то да изменилось. Поэтому давайте же последуем вслед за Данте и его проводником Вергилием и глянем, что же нас там ожидает.

Итак…

Так верь же мне не к своему вреду:
Иди за мною; в область роковую,
Твой вождь, отсель тебя я поведу.

…на дворе 1191 год. Третий крестовый поход близок к завершению. Наш герой —Данте, истинный католик, крестоносец и просто красавец.
Но война, есть война, и приходится творить всякое. Тем более, что епископ от имени Папы пообещал, что все, что случилось в песках — останется в песках. А такому человеку можно верить.
Но нет, обманул… вот же.

И мало, что обманули святые люди, так ещё и какой-то нехороший человек воткнул в спину… хотел бы сказать нож, но нет, там прям хорошее такое мачете было
Но умирать в планах особо не было, поэтому:
— «Что мы говорим Смерти?»
— «Не сегодня!».
А заодно забираем у нее косу. Ну а чё она? Первой начала.

Встреча с костлявой не прошла для Данте зря. Осознав, какую дичь он творил последние три года, Данте нашивает себе на тело крест, на котором все эти непотребства и изображены. И в таком виде едет домой, с мечтами о тихой и спокойной жизни со своей невестой — Беатриче.
Вообще, в игре ее имя произносят на английский манер — Беатрис, но мне больше нравится вариант из книги — Беатриче. Поэтому так и буду ее звать. И ничего вы мне не сделаете. Вы ж не знаете, где я живу.

Родные и близкие удивились бы, наверное, увидев новый наряд Данте, но этого нам никогда не узнать.
Потому что…
…перед самым возвращением домой, батя нашего героя начинает подкатывать к невесте сына, убеждая ее, что он уже погиб. Тут же вламывается сарацин, у которого есть претензии к Данте, и убивает сначала отца, а затем и Беатриче. Затем появляется аццкий Сотона и утаскивает ее душу с собой…

Занавес.
И вот ради спасения своей возлюбленной Данте готов спуститься в Ад.
Но где же вход?

Здесь мною входят в скорбный град к мученьям,
Здесь мною входят к муке вековой,
Здесь мною входят к падшим поколеньям.
………
Оставь надежду всяк, сюда идущий!

По версии Алигьери путь к вратам ада лежит через область, где обитают души тех, кто никак не проявил себя в этой жизни.

Надежда смерти не блестит слепым,
А жизнь слепая так невыносима,
Что участь каждая завидна им,
Их в мире след исчез быстрее дыма;
Нет состраданья к ним, их суд презрел,
Что говорят об них? взгляни и – мимо!

Как попасть в эту область из нашего мира? Ну, видимо, без Вергилия — никак.
В игре же вход в Ад расположен под старой церковью, где были принесены клятвы верности влюблёнными перед долгой разлукой..
И стоило Данте туда вернуться, как все начинает рушится, проваливаться под землю.
И вот они — ворота. Кстати, совсем непримечательные.
Перед входом мы как раз и встретим современную версию Вергилия, которого послала Беатриче помочь нам отыскать дорогу.

И если в литературном произведении переход к первому кругу состоялся практически по щелчку пальцев, то в игре нас ждет сражение… хотел бы сказать с Хароном, но нет, гораздо круче — на Хароне.
Ведь Харон тут, как бы это сказать, лодка. Живая лодка. Ну хорошо, по размерам, он скорее — корабль. Что не помешает оторвать ему голову.
А надо было соглашаться.

И вот Харон повержен, и мы уже в Лимбе — обители умерших до крещения младенцев и добродетельных язычников.

Почто ж не спросишь ныне,
Кто духи те, которых видишь там?
Узнай, пока придем мы к их дружине
Безгрешные, за то лишь небесам
Они чужды, что не спаслись крещеньем, —
Сей дверью веры, как ты знаешь сам.

Тут все по канону. Дорога лежит к Миносу, местному судье, отвечающему за распределение грешников по кругам ада.
На протяжении всего уровня мы будем слышать его громкий голос, оглашающий приговор очередной грешной душе.
А ещё в Лимбе повстречаем злобных младенцев. У кого-то из Visceral games явно на них пунктик.

Так вот — Минос. Открываем книгу, читаем:

Скрежещет там Минос, ужасный дух,
Исследует грехи у входа, судит
И шлет, смотря как обовьется вкруг.
Я говорю: едва к нему прибудет
На покаянье злая тень и сей
Всех прегрешений вещатель рассудит:
Какое место в аде выбрать ей, —
Хвост столько раз он вкруг себя свивает,
На сколько вниз ниспасть ей ступеней

В целом дизайнерам удалось изобразить что-то похожее… судите сами

Но в отличие от литературного произведения, в игре по итогам встречи, в аду появится свободная вакансия.

А Данте уже спешит дальше — в круг похоти.
И я узнал, что казни столь великой
Обречены плотские те слепцы,
Что разум свой затмили страстью дикой.

Когда первый раз проходил игру, еще до чтения Комедии, то вихрь, кружащийся на этой локации, казался странным решением дизайнеров. Но оказалось, что ничего не выдумали, все так и было:
И как густой станицею скворцы
Летят, когда зимы приходит время:
Так буйный ветр несет во все концы,
Туда, сюда, вниз, к верху, злое племя;
Найти покой надежды все прошли,
Не облегчается страданий бремя!

Правителем, а точнее правительницей, этого круга Visceral games назначили Клеопатру. Со своим фаворитом Антонием. Подходящая, на мой взгляд, парочка.
А вот в книге царица упоминается лишь мельком, мол да, тут она. Где ж ей ещё то быть.

Так как игра из тех времён, когда про твое слово как «объективизация» никто и не слышал, то голые сиськи на этой локации будут демонстрироваться по каждому удобному случаю и порой занимать они будут пол экрана на радость геймерам.
Но, справедливости ради, тут это к месту.

И казалось бы No War — Make Love, но не тут то было. Избежать драки не выйдет. С предсказуемым результатом.
И впереди — третий круг.
В книге суть мучений на этом кругу отлично описывает грешник, которого Вергилий с Данте встречают на своем пути:
У вас, граждан, Чиакком прозван я:
За гнусный грех обжорства, в низкой доле,
Ты видишь, ливень здесь крушит меня.
И, злая тень, я не одна в сем поле;
Но та же казнь здесь скопищу всему
За грех подобный!» – И ни слова боле.
Его, кстати, мы повстречаем и в игре. Да и вообще если обратить внимание, то все те души, что нам попадутся по ходу — взяты из Божественной комедии. Очередной респект разработчикам за это.

И тут внезапный ход — босс в самом начале уровня. Цербер.
Быстренько смотрим в книгу. И, правда, Цербер:
Там Цербер, зверь свирепый, безобразный,
По-песьи лает пастью тройной
На грешный род, увязший в тине грязной.
Он, с толстым чревом, с сальной бородой,
С когтьми на лапах, с красными глазами,
Хватает злых, рвет кожу с них долой
Возможно, у Visceral games был какой-то неканоничный перевод, но изобразили они его несколько… специфично.

В отличие от средневекового, Данте нынешний, особо не церемонится. Никаких уговоров. Только суровый мордобой.
Сам круг ада похож на чей-то желудочно-кишечный тракт. Выглядит грустно и уныло.
Поэтому переход на следующий — к жадным и скупым грешникам был встречен с радостью.
И вождь в ответ: «Все, все они умом
В их прежней жизни столько были слепы,
Что никогда не знали мер ни в чем.
В основном, тут, конечно, души тех, кто при жизни делал вид, что служит богу.
В этом средневековые и современные взгляды удивительным образом совпали.
А за главного здесь Плутус. Думал, что это Плутон, он же Аид, но вроде нет. Разные боги.
Да и неважно это. Разработчики по какой-то причине его решили пощадить. Возможно, потому что он отвечает за богатство.
Поэтому боссом этой локации выступает отец Данте — священник, замеченный во всяком нехорошем. Судя по его делам, он бы пришелся кстати на любом из предыдущих кругов, но, видимо, жадность все ж преобладала.
Чтобы добраться до него, придется попрыгать через потоки расплавленного золота под причитания бати о том, каким неудачником вырос сын.
По пути будут еще отсылки к книге. Хоть самого Плутуса мы не встретим, но статуя в его честь нам все ж попадется.

И из ее уст услышим те самые «Pape Satan, pape Satan aleppe!», которые в оригинале кричал сам Плутус. Зачем он это кричал и что это означает спорят до сих пор.

И вот, наконец-то Данте добирается до отца, и мы видим слезную сцену воссоединения пусть и в аду… ха-ха. Нет, конечно.

У нашего героя лишь один способ решения проблем. В том числе и семейных.
Так что осенив крестом, остывающую тушку родителя, Данте идёт дальше.
К Стиксу. И это — болото, не река. Не ожидал.
По ходу погружения в мир Божественной комедии, складывается ощущение, что христиане свой ад выстроили чуть в стороне от древнегреческих владений Аида, вдали от тамошних рек, но потихоньку застраивались и в конце концов заняли часть чужих территорий. И загадили заодно.
В игре болото вышло крайне атмосферным. Под стать описанию из книги:
В болото, Стикс, вливалася струя
Печальных вод, свергавшихся с стремнины
В зловредные и мрачные края.
И я, взглянув на грязные пучины,
Увидел в них несметные полки
Теней нагих и гневных от кручины.
Ногами, грудью, головой с тоски
Они дрались, не только что руками,
Зубами грызли плоть в куски, в куски.
На другом его краю, нас будет ждать круглая лодочка. Тут бы и заподозрить что то неладное, все ж странная конструкция, но нет.
Мало ли что тут в аду придумали…
И зря. Ведь это не просто лодка, а… макушка огромного мужика, судя по всему, способного не дышать долгое время. Знакомьтесь — Флегиас.

В книге Флегиас, в целом, мирный товарищ. Подрабатывает перевозчиком.
Думаю он из тех, кто мог бы сказать: «Вообще то я царь, а через реку так, для души перевожу»
На встречу к нам стремился челн тогда;
Его рулем один лишь кормщик правил,
Крича: «Злой дух, пришел и ты сюда?» —
– «Флегъяс, Флегъяс! ты к нам вотще направил,»
Сказал мой вождь: «свой крик на этот раз:
Мы здесь за тем, чтоб нас ты переправил.»
Но при жизни успел натворить столько всего, что уже древние греки считали, что его место в Тартаре.
И Данте книжный, узнав, что это за тип, очень хотел поступить с ним также, как Данте игровой… а у того, как мы знаем разговор короткий. Это, между прочим, спойлер к сюжету игры.

Пока суд да дело, и вот уже видно Дис. Адский город. Тут живут, в основном ангелы, которых низвергнули, ну и всякие еретики заодно.
Мой сын, уж виден град в тумане,
Зовомый Дис, где, воя и стеня,
Проклятые столпилися граждане

И если книжному Данте пришлось ждать помощи с небес, чтобы войти за его стены, то Данте игровой решает проблемы прямолинейнее.
Ему поможет, хоть и против своей воли, наш старый приятель, Флегиас.
По просьбе Данте, выразившейся в ударе косой в затылок, он сломает ворота, разнесет часть города и благополучно утонет в лаве.
I'll be back, как говорится.

На удивление больше в городе ничего эпичного не будет. Никаких боссов тут разработчики придумывать не стали. Просто в конце пути нас встретит Вергилий, который скажет, что во-о-о-он там есть ещё три круга, так что давай дуй туда пошустрее.
Весь первый круг насилью посвящен;
Но как трем лицам вред от сей невзгоды,
То в три отдела круг сей раздроблен.
Против Творца, против своей природы,
На ближних, с их стяжаньем возстает
Насилие и вот тому доводы.

Как по мне -очень удобно иметь литературную основу, когда берешься делать что-то свое. Все уже придумано, просто бери и повторяй, не забывая при этом добавлять что-то менять, чтобы местный ФАС не предъявлял о сходстве на грани смешения.
Вот и тут.
Заявлено автором три отдела — делаем три отдела.
Должен быть Минотавр? — Да ради бога, вот вам Минотавр, большой и каменный.
Река Флегетон? Да пожалуйста.
Прогулка по лесу самоубийц? Легко.
Пустынные и бесплодные земли? Вот они, родимые.
—«Это все хорошо, но почему тут в противниках павшие крестоносцы?»
— «Так вы ж сами сказали, что по книге там обитают богохулители, ростовщики и содомиты.»
— «Хммм… и то верно."
А босс тут - брат Беатриче, Франческо. Тоже богохулитель-ростовщик-содомит, а для краткости — крестоносец.

И он не то, чтобы любит Данте. И не без причины. Однажды Данте убил туеву хучу пленников, а когда его спросили — «А кто это сделал?» — то он без зазрения совести ткнул пальцем в сторону Франческо. Того и казнили за это. Дружба среди крестоносцев — она такая.
А теперь ещё и в аду убил. Но хотя б отпустил грехи и спас его душу.

Далее по книге следует эпичный подъем Данте с Вергилием на восьмой круг на плечах Гериона. В игре же это просто лифт. Чёт даже как-то расстроило.

Обман, грызущий совесть всем, на том
Свершиться может, кто с доверьем внемлет,
Иль кто доверья чужд в уме своем.
В грехе последнем, кажется мне, дремлет
Лишь долг любви, природы нежный дар:
За то второй великий круг объемлет
Вот тут разработчики откровенно начали халтурить и зачем-то сделали уровень с кучей испытаний.
По идее эти испытания должны символизировать десять рвов, в которые сброшены души обманщиков. Их там, оказывается, тоже сортируют по категориям.
Сутенёров — в первый ров, льстецов — во второй. Отдельные рвы есть и для астрологов, взяточников, злых советников, воров и т.д.
Но чёт я не уловил связи.
Эти самые испытания в рамках сюжета выглядят максимально нелепо. Ну как объяснить, например, требование убить пять врагов в воздухе, или убивать врагов одним комбо.
Возможно, что в наше время этот круг ада сдан в аренду под место наказания душ казуальных игроков.

И, как награда за все эти игровые муки, Беатриче освобождается от влияния Люцифера, а Данте пропускают на девятый круг.
А потому в кругу меньшом, где всея
Вселенной центр, где Дис царит ужасный,
Всяк изменивший стынет в бездне сей.
Девятый круг — нижняя точка ада. Представляет собой большое замёрзшее озеро. Это место мучений всяких разных изменников: родственникам, отечеству, друзьям, Богу.
В общем Данте, который из игры, конечно, тут должен чувствовать себя как дома.
А в центре озера — скованный льдом сам аццкий Сотона.